मीरा के पद (Meera Ke Pad)

मीरा श्री कृष्ण की उपासना ‘पति’ के रूप में करती हैं। उनका मानना है कि “मेरे तो गिरधर गोपाल, दूसरो न कोई”।
रूप का वर्णन:

• उनके सिर पर मोर मुकुट है।
• वे ‘गिरधर’ हैं अर्थात जिन्होंने गोवर्धन पर्वत को उठाया था।
• वे गायों को चराने वाले (गोपाल) और भक्तों का उद्धार करने वाले हैं।

भाव सौंदर्य: मीरा ने विरह के आंसुओं से सींचकर कृष्ण प्रेम की बेल बोई है। अब यह भक्ति रूपी बेल बड़ी हो गई है और उस पर ‘आनंद’ रूपी फल लगने लगे हैं। अर्थात, मीरा को अब भक्ति में ही परम सुख मिल रहा है।

शिल्प सौंदर्य:

• रूपक अलंकार: ‘प्रेम-बेलि’ (प्रेम रूपी बेल) और ‘आणंद-फल’ (आनंद रूपी फल)।
• पुनरुक्ति प्रकाश अलंकार: ‘सींचि-सींचि’ में।
• भाषा: राजस्थानी मिश्रित ब्रजभाषा का सुंदर प्रयोग।

भाव सौंदर्य: मीरा ने संसार रूपी दही को भक्ति रूपी मथानी से मथकर, उसमें से घी (कृष्ण प्रेम/सार तत्व) निकाल लिया है और छाछ (सारहीन सांसारिक सुख) को छोड़ दिया है। उन्होंने संसार के माया-मोह को त्याग कर ईश्वर भक्ति के सार को ग्रहण कर लिया है।

शिल्प सौंदर्य:

• अन्योक्ति/रूपक अलंकार: घी (भक्ति) और छाछ (सांसारिक मोह) का प्रतीकात्मक प्रयोग।
• भाषा: ‘काढ़ि लियो’, ‘डारि दयी’ में ब्रजभाषा का माधुर्य है।

मीरा देखती हैं कि संसार के लोग मोह-माया, धन और सांसारिक सुखों में लिप्त हैं और ईश्वर को भूल गए हैं। यह नश्वर संसार अंततः दुख ही देने वाला है। लोगों की यह अज्ञानता और उनका व्यर्थ जीवन देखकर मीरा को दुख होता है और वे रोती हैं।

मीरा एक राजसी परिवार की कुलवधू थीं, इसलिए कृष्ण प्रेम की राह उनके लिए कांटों भरी थी:

• पारिवारिक विरोध: ससुराल पक्ष (राणा जी) ने उन्हें बहुत कष्ट दिए। उन्हें कुल-नाशिनी कहा गया।
• प्राणघातक प्रयास: किंवदंतियों के अनुसार, उन्हें मारने के लिए विष का प्याला और सांप भेजा गया।
• सामाजिक अपमान: साधु-संतों के साथ बैठने और नाचने के कारण समाज ने उनकी निंदा की और उन्हें पागल कहा।
• गृह-त्याग: अंततः उन्हें अपना महल और राज-सुख छोड़कर वृंदावन की गलियों में भटकना पड़ा।

उस समय के सामंती समाज में राजघराने की बहुओं के लिए पर्दे में रहना, पर-पुरुषों के सामने न जाना और महलों में सीमित रहना ‘लोक-लाज’ (मर्यादा) माना जाता था।
अभिप्राय: मीरा ने इन सभी कठोर नियमों को तोड़ दिया। वे पर्दा त्यागकर साधुओं के बीच बैठीं, मंदिरों में पैरों में घुंघरू बांधकर नाचीं। समाज की नजर में यह कुल की मर्यादा भंग करना था, जिसे ‘लोक लाज खोना’ कहा गया।